Из истории создания «Истории государства Российского»
«Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным,
как Америка - Колумбом».
А. С. Пушкин.
Николай Михайлович Карамзин - историограф, писатель, родоначальник русской сентиментальной поэзии, публицист, критик, реформатор русского языка.
Осенью 1803 г. Карамзин пришел к решению возложить на себя великую ношу - взяться за написание труда по отечественной истории. К началу XIX в. Россия оставалась едва ли не единственной европейской страной, которая не имела полного печатного и общедоступного изложения своей истории. Конечно, существовали летописи, но читать их могли только специалисты. К тому же большая часть летописных списков оставалась неизданной. Множество исторических документов, рассеянных по архивам и частным коллекциям, были совершенно недоступными не только читающей публике, но и историкам. Карамзину предстояло собрать воедино весь этот сложный и разнородный материал, критически осмыслить его и изложить легким современным языком.
Труд всей его жизни, над которым он работал 23 года - «История государства Российского» - крупнейшее достижение русской литературы начала 19 века, выдающееся историческое произведение.
В октябре 1803 г. Александр I назначил Карамзина на специально созданную для него должность историографа, дававшую права свободного доступа во все российские архивы и библиотеки. Отныне Карамзин всецело посвятил себя работе над «Историей государства Российского».
«История государства Российского» создавалась на основе критического исследования всей предшествующей литературы и освоения обильных разнообразных источников, извлекаемых из архивохранилищ и библиотек как отечественных, так и зарубежных. Многое он первым вводил в научный оборот.
Карамзин хорошо знал и должным образом критически использовал и старопечатную книгу, различные историописания, как-то: хронографы (описания времен) - средневековые сводки; Синопсис - первое учебное пособие по русской истории, созданное в конце XVII века; Степенная книга, созданная при Иване Грозном на основе летописных данных. Знал он хорошо и жития святых, и такие сочинения, как записки Андрея Курбского, его полемику с Грозным, записки Палицына, сказания об Александре Невском, родословные книги, грамоты и записи князей и другие государственные акты.
Такую громаду разнообразного материала разыскать, собрать, систематизировать одному было бы просто не по силам. Карамзин получал запрашиваемые им материалы по определенным темам из государственного архива, работники которого и выполняли его заказы. Помогали ему работники библиотек, приходилось просматривать в поисках нужных книг и материалов россыпи неучтенных книг и рукописей. Каталогов библиотеки тогда еще не имели. Иногда в россыпях списанных «дефектных» рукописей историк находил подлинные, по его словам, сокровища!
Помимо государственного архива и библиотек Карамзин пользовался сокровищами целого ряда частных собраний древностей российских: Мусина-Пушкина, Румянцевых, Тургеневых, Муравьевых, Толстого, Уварова.
Важным подспорьем в работе над историей была собственная библиотека историографа, тщательно подобранные книги. Имелся в ней и фонд ценных древних рукописей.
В записях Карамзина в перечне источников есть несколько пометок, заслуживающих специального внимания: «Мой хронограф, купленный у столяра»; «Волынская летопись, доселе неизвестная, купленная у коломенского купца». Это говорит о том, что громадный интерес к загадочному и манящему миру древностей российских не ограничивался дворянской средой, он в значительной мере уже в конце XVIII века охватывал и русское купечество, и разночинную интеллигенцию.
Следует отметить, что многое из рукописного, летописного фонда было уже ко времени Карамзина издано. Век Просвещения - это эпоха быстрого роста печати книг, журналов, газет. К концу века были уже опубликованы Н. И. Новиковым, А. И. Мусиным-Пушкиным многие документальные материалы, важнейшие исторические, литературные памятники XIII - XVII веков, в том числе летописи (Радзивилловская, Никонианская, Софийская, Воскресенская), а также «Русская правда», «Поучение Владимира Мономаха» и другие.
Эти рукописные источники, летописи, прежде всего, были основой для создания первых исследований по русской истории В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова, М. М. Щербатова, И. Н. Болтина. Значение их трудов велико и общепризнанно.
Н.М. Карамзин хорошо знал работы своих предшественников - это по преимуществу своды летописных данных в сопровождении авторских комментариев. Но он не довольствовался известными науке источниками, а продолжал поиски новых документальных материалов и находил их.
Большое значение придавал Карамзин былинам, сказкам, песням, поговоркам и т. п., прослеживая в них своеобразное отражение исторических событий. Ссылки на эти источники - явление совсем нередкое в его труде. Деяния Владимира, указывает историк, отразившись в летописях, одновременно «живут доныне в сказках богатырских».
Основным источником для воссоздания Древней Руси являлись летописи. Карамзин критически сопоставлял все известные их списки и, привлекал новые, им самим найденные. Именно по этому пути пошло новое исследование «Повести временных лет», здесь достигнуты были наибольшие успехи, сделан вывод о наличии (и до Нестора) отечественного летописания.
Читая летописи, Карамзин делал пометки: «как хорошо», или «есть упрощения и догадки», или же «нет ни одного истинного происшествия: глупые прибавления, мысли, выдумки». Отсюда необходимость сличения различных списков, летописных сводов, критическое их сопоставление. Аналогичный разбор делался и по печатным книгам, в частности, сказаниям иностранцев о Древней Руси и Московии.
Надо сказать, что помимо основного текста возник и второй, обширный «подвал», многочисленные примечания («ноты, «истицы», как именовал их автор), где давались сопоставления различных летописных текстов, где содержались критические суждения о работе предшественников, приводились дополнительные наиболее примечательные данные, не включенные в основной текст.
Карамзин много работал над стилем и слогом «Истории государства Российского». Однажды он назвал свой труд «исторической поэмой». Желание сочетать легкость изложения с его основательностью заставило Карамзина почти каждую свою фразу снабжать особым примечанием. В эти примечания он «упрятал» огромное количество обширных выписок, цитат из источников, пересказы документов, свою полемику с сочинениями предшественников. В результате «Примечания» по своему объему фактически сравнялись с основным текстом. Но придумать какой-либо другой способ познакомить читателя с массой ценного исторического материала он не смог.
Таким образом, «История» Карамзина как бы делится на две части - «художественную», предназначенную для легкого чтения, и «ученую» - для вдумчивого и глубокого изучения истории.